Alleen gelovigen die zelf ernstig twijfelen aan hun geloof worden agressief als anderen hun geloof bespotten. Terrorisme als uiting van geloofstwijfel.
En dan nu een oefening in zelfreflectie.
Voor mij is godsdienst:
(aankruisen wat van toepassing is)
0 Vrede
0 Oorlog
0 Liefde
0 Haat
0 Troost
0 Kwelling
0 Belofte
0 Bedrog
0 Vrijheid
0 Onderwerping
0 Vreugde
0 Angst
0 Zelfrespect
0 Zelfhaat
0 De waarheid
0 Een sprookje
Creator spoke to Mankind:
“Do not disturb the harmony of the universe
By any evil thought or deed of yours!
Think of the innocent butterfly that
With one movement of its tender wings
Can cause a dreadful avalanche!”
But Mankind did not listen
And started its endless history
Of torturing and killing,
Even in the name of God,
The worst blasphemy of all!
Who cares about butterflies?
Volgens Boeddha is begeerte een bron van lijden.
Maar is begeerte ook niet de oorzaak van geluk?
Zonder begeerte naar liefde geen nieuw leven.
Zonder begeerte naar schoonheid geen kunsten.
Zonder begeerte naar kennis geen wetenschap.
Zonder begeerte naar verlossing geen religie.
Zonder begeerte naar religie geen Boeddha.
 |
| Boeddha wandelt tussen de bloemen, Odilon Redon 1905 |
Tijdens onze katholieke opvoeding werden we blij gemaakt met het vooruitzicht van een verheerlijkt lichaam aan gene zijde van de dood, door Christus als eerste overwonnen. Ziedaar een van de achtergronden voor de bekende “Roomse blijheid”. Ik vrees dat de belofte van een verheerlijkt lichaam bij veel (ex-)katholieken tegenwoordig met minder vertrouwen tegemoet wordt gezien dan in hun kinderjaren.
Daarentegen is de verheerlijking van het lichaam in het “hier-nu-maals” aan de orde van de dag. Op tv worden we, vooral in de zomerperiode, overspoeld met beelden van sportlieden met perfect getrainde lijven, die zich voor ons genoegen in het zweet werken op het voetbal- of tennisveld, het fietszadel, de renbaan of in het wedstrijdbad. Het gros van de kijkers wordt door de spanning en sensatie van al die sporttoernooien niet alleen afgeleid van de dagelijkse sores en eigen lichamelijke beperkingen. Ze nemen, al dan niet bewust, deel aan de wereldwijde liturgie van aanbidding en verheerlijking van het lichaam.
Ik heb daar geen moreel bezwaar tegen. Integendeel, in een wereld waarin zoveel krachten uit zijn op ondermijning en vernietiging van menselijke en andere levensvormen, biedt de aandacht voor menselijke schoonheid en kracht in mijn ogen een gezond en aangenaam tegenwicht. Net als die belofte van een verheerlijkt lichaam?
 |
| Sint Sebastiaan, Perugino |
 |
| Quis non fleret? |